太极银之康有什么功效

88人浏览 2024-06-19 18:37:41

6个回答

  • 艾丝缇
    艾丝缇
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    太极银之康是一款中药保健品,主要成分是太极银、制漆蜂胶、蜂蜜等,被用于调理身体、增强免疫力和促进健康。它具有以下功效:

    1. 增强免疫力:太极银之康含有多种天然抗菌成分,可以帮助增强免疫系统功能,提高人体抵抗力,预防和抵御感染性疾病。

    2. 抗炎和消炎:太极银具有抗菌、抗病毒和抗炎作用,可以减轻炎症反应和组织损伤,促进伤口愈合。

    3. 改善睡眠质量:太极银之康中的太极银成分被认为具有镇静和安神作用,可以改善睡眠质量,缓解失眠和焦虑。

    4. 调节肠道功能:太极银之康中的蜂蜜成分富含益生菌,有助于调节肠道菌群平衡,促进消化和吸收,改善肠道功能,预防便秘和腹泻。

    5. 抗氧化和延缓衰老:太极银含有丰富的天然抗氧化物质,可以中和自由基,减少氧化损伤,有助于延缓衰老过程,保持身体健康和年轻状态。

    太极银之康作为保健品,不能替代药物治疗和诊断,如果有健康问题,应咨询医生或专业保健师的建议。每个人的体质和健康状况不同,对太极银之康的反应也可能不同,故使用时应注意个人体验和调整剂量。

  • 阿曦呀?
    阿曦呀?

    写着“铁画银钩”的巨石位于太极何处?这是暴走英雄坛2019年12月1日的每日暗号问题,玩家可以在微信公众号中查看问题,猜到答案之后就可以到游戏中回答暗号领取奖励。那么写着“铁画银钩”的巨石究竟位于太极何处?接下来就让我们来了解一下吧。 《暴走英雄坛》每日暗号答案汇总 写着“铁画银钩”的巨石位于太极何处 ? 暗号答案: 金顶 暴走英雄坛暗号使用方法 1、打开游戏 2、选择联网 3、选择暗号按钮 4、输入暗号

  • 夕沉
    夕沉

    太极拳 与书法,有着一定的关系,都说拳技、书艺两相通,两种都要求练习的时候心神贯注,心领身为,而且两种同属我国的国粹,不管是对于太极拳,还是书法,我们都应该学好。那么太极拳与书法有哪些联系呢?下面就和我一起来看看吧! 太极拳与书法有什么联系 拳技、书艺两相通 常言道:“拳技、书艺两相通。”相通,这里是指理法上有着可供相互借鉴之处。这就像拳谚所说的“拳、医相融,一功两用”,说明懂拳术的人去学练书法或医术,都有其便利之处。 武术 界 爱好 和学练书法的人日益增多,我愿给大家介绍一些简单易行的运气 方法 ,并联系太极拳经略加评述,为读者研究参考,兼助初学者之雅妙趣。 我国古代武术家和书法家都十分注重运气功夫,往往以此为不传之秘而深藏不露。旧武术界流行“传拳不传功”的说法,也正是这种保守思想的具体反映。然则运气的方法并不复杂,且在应用上也不限于书家、拳家,其他如中医、戏曲、舞蹈、歌咏、杂技等各界,且在应用上也都流传着运气之法。虽然各家的运气无不结合自身的艺业来加以灵活应用,但其基本原理却是一致的。 书家、拳家多寿星,如孙墨佛、苏局仙、吴图南、刘志清等皆是,这恐怕与他们常年坚持养气、运气之法不无关系吧!这些老人,寿臻百岁而犹能作书、打拳,实在令人羡慕!长寿的因素是多方面的,但练书习武和养气、运气具有延年益寿的良好功效,这一点是早已被人们的实践所证实和肯定了的。 气功为始终之则 中国拳法历来强调以“气功为始终之则”,拳谚说:“在外为拳,在内为气”;又说:“外练筋、骨、皮,内练一口气”。都充分说明了气功在拳术中的核心作用。新中国成立以来,随着武术和气功的普及推广,人们对武术的运气方法已有所认识和了解,但练习书法也要运气,知晓的人就不太多了。 1943年,陈康在其所著的《书学概论》一书的第二编第四章内,专立“运气”一节,简明扼要地记述了书法的运气方法。他说:“(运气)这步工夫古来少传,今人也不肯多讲。但古代名家没有不得此秘的。”他特别指出:“运气的方法,如果精熟太极拳的,更易明了”;又说:“不懂太极拳的,可于绝早起床,练习深呼吸运动。在室外空气清爽的地方,两足站开,身体平直,用两掌或左右前后开合。 运气准备活动阶段 张开胸部时,深深吸入空气。用两鼻孔吸,不可用口以致发出气音;胸部收缩时,用鼻孔呼出。呼吸均须细长,不可粗促。至少运动十分钟,则胸部气满,意志清新,胸怀即有壮阔之感”。我们可以明白地看出,这只是一般的深呼吸运动。那么能否打上一套“慢中求功”的太极拳,来代替这种深呼吸运动呢?这不论从调和气血、平心静气、放松肢体、绝虑凝神以及增进健康等诸方面分析,均无不可。这至少做十分钟的深呼吸运动,还仅仅是书法运气中的第一步——准备活动阶段。 站式运气阶段 那么第二步呢?《书学概论》接着写道:“呼吸运动完结后,仍宜直立,左手叉腰,右手平举,曲肘如执笔状;把全身精力,运到右肩,横直曲折如练书一样,脑中存着帖上的字,用手横直曲折地画着,以练习手势。胸部仍然轻微地呼吸开合。如此经过数分钟,则右手有雷霆万钧之势。”这第二步才是具体地结合书法臆想的运气方法了,似可称为“站式运气阶段”。 在这一练功阶段,本着“先在心,后在身”、“意在笔先,笔居心后”的要求,凝神静思,同时把全身劲力运到右肩,贯向腕根,波及末梢。从而使日后达到:凡书写一点一画无不是“意到气到,气到劲自到”;倘能全身劲到,则久而久之自能练出龙腾虎跃,铁画银钩的笔力。 其实,这与打太极拳的运劲原理确乎是相合的。傅钟文老师在《杨式太极拳》一书中说:“至于运动,也是‘先在心,后在身’,以意贯于这个部位,意到劲到,意之所注处就有所感觉。这也是‘内外一致’的一种锻炼方法。”根据意、气、劲三者合一的拳理,就足以说明这里“运劲”与上文“运气”的术语。两者是名异实同的。书法运气也要注意肢体松沉,而不是相反地浑身紧张和拼命用力;否则劲力壅塞于肩、背或肩、时之间,那时笔的运行就反而显得熏硬不灵了,又何来 “龙跳天门,虎卧凤阙”的笔力呢?! 坐式运气阶段 《书学概论》接下去说:“然后回到房间,照前节讲的姿势坐好,两足以尖掌地,臀部坐在一半椅子上,然后全身力气不致坠落椅上。像骑马一般地使全身气血畅通,力气自然上行,由足掌、臀部而直上两肩,右肩须略向外,这时力便集于肩上来了。这是运气的要领”;又说:“临书前照此去临帖,初不忙下笔,先以手执笔循帖上的结构,凭空曲肘悬腕地画着……同时心领神会,再凝结而成自己要写的字,这就是古人所说的心中有字,然后手上有字”。 这第三步是从“站功”进入“坐功”,似可称为“坐式运气阶段”。这个阶段虽已变徒手画空为执笔画空,但主要仍是练习运气与养成凝神静思的习惯。 针对《概论》作者所说的“运气的方法,如果精熟太极拳的,更易明了”。现就以太极拳的古典理论来作些诠释。例如:关于劲的来源,清代太极拳家武禹襄 (1812—1880)在《十三总势说略》一文中写道:“其根在脚,发于腿,主宰于腰,形于手指。”练书也是一种“运动”,如今为了使所写的一点一画都能全身力到,所以两足要着地如植根;而臀部半坐,取骑马姿势,那也是为了使全身气血畅活,两腿之劲能自然上达腰间;由脚而腿,而腰,若能一气贯串,则“力便集于肩上来了”。 太极拳与书法练习的姿势 至于“形于手指”,那是指外观反映在手指上,而不是指主观上着重去运用手指。太极拳强调练好腰腿功夫,而不赞成尽在手指上耍花哨;历代书法家也大都主张“五指但司执管,不主运笔”。运笔则根据字体的大小,分别通过运腰、运肩、运肘或运腕去完成的。一般地说,小楷运用腕力,中楷运用肘力,大楷以肩力出之,数尺以上的“榜书”始以腰力出之。其实,太极拳虽强调“腰脊为第一之主宰”,但推手发劲也还是随机应变,分别以各部之劲力出之,与运笔颇有异曲同工之妙。这与“腰为主宰”的原理并不矛盾。 书法运气与实际练书时,要求“右肩须略向外”(练左笔者,左肩须略向外),这与外功拳的“顺肩”,以及太极拳的“含胸拔背”,也都有其相近之处。 证明书 艺与拳技虽分属文、武,各有门径,但在理论上确有某些相通之处。我劝武术爱好者学点书法,书法爱好者学点武术,这对于提高各家原有的技艺和理论水平,肯定会有所裨益,而决不会是枉费精神。当代著名书家沈尹默、马公愚和画家丰子恺诸先生,生前都与太极拳家傅钟文老师相交甚厚,并都跟傅师学练过太极拳。这不是偶然的吧! 太极拳与书法同是我国宝贵的 文化 遗产,它们虽属文武之道,但在养身健身上确有异曲同工之妙.笔者从事陈式太极拳与书法有年,深感其拳理与书理相通。现不识浅卑求教于武林与书法同道以求斧正。 行功时对身法要求 太极拳与书法在行功时对身法要求是一致的。\"学者上场打拳,端然恭定,两手下垂,身桩端正,两足并齐,心中一物无所着,一物无所思\"(陈鑫《陈式太极拳图说》)。唐初书法家欧阳询也曾对作书者的身法有过这样的要求:\"莹神静虑,端己整容,秉笔思生\"。这一文一武的两位大家都强调了在心静用意的前提下,周身放松,立身中正,不偏不倚。 陈式太极拳在此基础上通过螺旋缠丝使内气通达周身,久而久之,身体的各个部位将产生一种刚柔相济的内劲。这种内劲的来源正如拳论所说\"其根在脚,发于腿,主宰于腰,形于手指。\"作书也是如此,无论是书写盈尺榜书,还是蝇头小楷,都必须两足踏实,周身放松,立身中正,沉肩坠肘,气沉丹田,只有这样才能气血畅通,笔随意运,使两腿之力自然形于手指,柔软的毛笔才能写出入木三分的艺术效果。 行功时对心法要求 太极拳与书法,都非常注重心法,要求心神贯注,心领身为。手有定法,步有活规。古拳论提出“先在心,后在身”“意气君来骨肉臣”。陈鑫在《陈式太极拳图说》中说“意者,吾心之意思也,心之所发谓之意,其一念之发如 作文 写字,下笔带意。”古书家也强调“意在笔先,笔居心后”。 可见意在太极拳与书法中的重要性。陈式太极拳套路,在意念的作用下,一会儿如“回风燕子,点水蜻蜓”,一会儿“山崩海啸,虎视鹰膦”。(陈式太极拳洪均生语)每招每式都是在意念支配下,内气鼓荡,笔随意行。由此我们联想到唐草圣张旭所书的古诗四帖,他的 草书 ,跌荡起伏,奔放流畅,字字相连,一气呵成,如长江大河滔滔不绝,如果不是在意的作用下,能有如此气势磅礴,铁画银钩的绝品吗? 太极拳快慢相间,刚柔相济,蓄发相变。太极拳十大要论云“太极拳有阴柔、轻柔的一面,譬如和风细雨,又有阳刚沉着的一面,譬如雷霆万钧,两者兼备互用才得太极两仪”。清代书法家曹莹在《书法约言》中指出“凡运笔有起有址,有缓有急,有映带有回环,有轻重,有转折,有虚实,有偏正,有藏锋,有露锋。”陈式太极拳与书法一样,其节奏变化多端,鬼神莫测。 我们欣赏一幅优美的书法作品,犹如看到了一套完整的拳术表演。太极先辈陈伯先老人虽已年逾古稀在给笔者书写条幅时只见他饱蘸浓墨,略加思索,然后大笔恢恢,笔走龙蛇。当他写到“平心静气悟真谛”最后一笔悬针时,老人内力悴发,突然双足离地,助气发声,这那里是在写字,分明是在演练拳术。这七个铿锵有力的大字,抑扬顿挫,参差有致,气韵贯通,宛如是一套完美的太极拳套路! 以上从几个方面说明了太极拳与书法的相通之处,然尔从取材上,从美学上,从虚实上,从形神上,它们无不是息息相通的。我们不妨在练拳的同时学点书法,在 学书法 的同时学一下太极拳,定会相辅相成,相得益彰。 太极拳的总体特点 太极拳在技击上别具一格,特点鲜明。它要求以静制动,以柔克刚,避实就虚,借力发力,主张一切从客观出发,随人则活,由己则滞。太极拳特别讲究“听劲”,即要准确地感觉判断对方来势,以作出反应。当对方未发动前,自己不要冒进,可先以招法诱发对方,试其虚实,术语称为“引手”。一旦对方发动,自己要迅速抢在前面,“彼未动,己先动”,“后发先至”,将对手引进,使其失重落空,或者分散转移对方力量,乘虚而入,全力还击。太极拳的这种技击原则,体现在推手训练和套路动作要领中,不仅可以训练人的反应能力、力量和速度等身体素质,而且在攻防格斗训练中也有十分重要的意义。 太极拳技击法皆遵循阴阳之理,以“引化合发”为主要技击过程。技击中,由听劲感知对方来力大小及方向,“顺其势而改其路”,将来力引化掉,再借力发力。 太极拳的八种劲:掤(用于化解或合力发人),捋(用于借力向后引力),挤(对下盘的外掤劲),按(对上盘的外掤劲,或作反关节拿法),采(顺力合住对方来力,或作拿法),挒(以侧掤之劲破坏对方平衡),肘(以肘尖击人),靠(以肩膀前后寸劲击人).太极拳是一种技击术。其特点:“以柔克刚,以静待动,以圆化直,以小胜大,以弱胜强”。 全面性 太极拳是一项全面的系统工程,是一种具有汉族 传统文化 特色的综合性学科,它涉及人与社会﹑人与自然以及与人体本身有关的问题,包括古典文学﹑物理学﹑养生学﹑医学﹑武学﹑生理学﹑心理学﹑运动生物力学等,体现东方文学的宇宙观﹑生命观﹑道德观﹑人生观﹑竞技观。 适应性 太极拳动作柔和﹑速度较慢﹑拳式并不难学,而且架势的高或低﹑运动量的大小都可以根据个人的体质而有所不同,能适应不同年龄﹑体质的需要,并非年老弱者专利。无论是理论研究还是亲身实践,无论是提高技艺功夫,还是益寿养生,无论是个人为了人生完善自我者,都能参与太极拳,并从中获取各自需要。 安全性 太极拳松沉柔顺﹑圆活畅通﹑用意不用力的运动特点,既可消除练拳者原有的拙力僵劲,又可避免肌肉﹑关节﹑韧带等器官的损伤性。既可改变人的用力习惯和本能,又可避免因用力不当和呼吸不当引起的胸闷紧张﹑气血受阻的可能性。 太极拳与书法有什么联系相关 文章 : 1. 太极拳与书法的联系 2. 太极拳与书法艺术 3. 太极与书法 4. 太极拳的“相”与“性” 5. 太极拳的与道家养生有什么联系 6. 论太极拳之调形

  • 袁丹
    袁丹

    葫芦摆件风水有什么说法 葫芦摆件风水有什么说法,很多人会在家里摆上一些风水摆件,葫芦摆件是很多人都比较喜欢的一种摆件饰品,如果摆放得当的话也会给我们带来好运下面分享葫芦摆件风水有什么说法。   葫芦摆件风水有什么说法1 自古以来,从事医生、占卜、风水、算命或看相职业的人都喜欢在家中或办公室中挂个葫芦,来催旺自己的事业。正如古诗云:“墙头梁上画葫芦,九流三教用工夫,凡住人家皆异术,医卜星相往来多。”铜葫芦在化解“五黄大煞”、“二黑病符”土煞凶星有奇效。 葫芦具有神奇的化病灾、强身健体、防病怯病、增益健康之功效。若家中有久病之人,只要放一个在其床边,挂一个在其门口,就可减轻化解病痛。凡家中有病人、小孩、老人更应选用。此物亦可化煞挡灾,化病、避邪、调整不好的气场,用途广泛。还可以在五行不好转换时用于风水布局。具有神奇的化病灾、身体强壮之功效。 1、招财纳福 葫芦的音与“福禄”“护禄”相近,而它的外形圆滚有曲线,看来相当的有福气,加上入口小且肚量大的特色,仿佛能够广吸金银珠宝,将葫芦挂在财位上,具有守财纳福的功能,同时也寓意了明间的俗语“大葫芦压窗台金银财源滚滚来”。将葫芦放置在生肖财位,可以放在桌上,也可以悬挂在这些方位的门口或墙壁上。 2、镇宅化煞 葫芦有两个圆形的葫芦身,圆形属金,可画土煞,葫芦嘴窄身肥,所收入的煞气,很容易进入,但却很难出,遇到一些不好变动的风水,如:压梁、路冲、形煞等等,葫芦也可以化解僵局。打开窗户或大门,便可以看到医院、殡仪馆、坟场、庙宇、监狱、屠场、垃圾场、色情场所,或住家底下刚好是停车场之出入口,这都会对住宅中人的财运、事业、健康、情绪等有不利的影响,解决方法是在迎接这些煞气的窗户或大门上,悬挂葫芦即可。 3、保健康 葫芦是过去医师装盛仙丹的法器,它能纳福增祥,驱除灾厄。并且吸取空间中的秽气之体的干净清新对身体不好,患有疾病的人,能够缓和症状,让身心放松一些。   葫芦摆件风水有什么说法2 葫芦摆件风水作用: 1、天然葫芦化煞,葫芦也是一种常见的风水用品,由于葫芦的曲线形状和太极阴阳分界线相近,在内里并有隔绝气场的功能,而且外形嘴小肚大,能将好的气场收纳为己有,也可以将坏的气场吸收殆尽。使用铜制的葫芦和天然干晒的葫芦瓜,分别会有两种不同的效用,前者用以保健康,后者用作化煞。 2、九宫飞星中的五黄星和二黑星等都和疾病有极大关系,它们五行都是属土。因为铜器有化解土煞的功效,而葫芦是盛载灵丹妙药的法器,能吸取秽煞之气,所以在床头、房门上、厨房灶头附近或在疾病有关的飞星方位挂上铜制的葫芦,对健康有一定的帮助。 3、葫芦是过去医师装盛仙丹妙药的法器,它能纳福增祥、去除灾厄;并且吸取空间中的秽煞之气,恢复原本的干净清晰。对身体不好、罹患疾病的人,能够缓和症状,让身心都好过一些。从风水命理的角度来看,人之所以会生病,与犯到病符星有莫大的关系。先找出住宅中的病符星方位之后,再放置葫芦,即可达到保障健康之效果。 4、招财纳福,葫芦的音与“福禄”“护禄”相近,而它的外形圆滚有曲线,看来相当的有福气,加上入口小且肚量大的特色,仿佛能够广吸金银珠宝,将葫芦挂在财位上,具有守财纳福的功能,同时也寓意了明间的俗语“大葫芦压窗台金银财源滚滚来”。将葫芦放置在生肖财位,可以放在桌上,也可以悬挂在这些方位的门口或墙壁上。 葫芦摆件风水禁忌: 1、风水葫芦不宜挂太多凡事都有阴阳两面性,风水命理也不例外,风水可以化解煞气、提升正能量,当然也可以制造麻烦和产生负作用。因此我们要尤其留意风水摆设的忌讳问题。 2、忌讳的就是太急切地想要好运势,于是在家居摆放许多的金蟾、貔貅、葫芦等,各种能带来好运的都用上了,其实这是非常危险的事情。 3、比如风水葫芦,主要是可以化解病灾、镇邪收煞的。要摆放在正确的`位置才能真正起到作用。如,放在病床旁比较醒目的地方,或者放在煞气较重的地方,对着煞气而放,让葫芦收了妖魔鬼怪。葫芦还有吉祥寓意的作用,因此把葫芦挂在门旁,则有喜气临门、吉祥平安之意。葫芦在有些方言与“福禄”谐音,因此葫芦也预示着福禄双全。   葫芦摆件风水有什么说法3 1、招财纳福 葫芦的音与“福禄”“护禄”相近,而它的外形圆滚有曲线,看来相当的有福气,加上入口小且肚量大的特色,仿佛能够广吸金银珠宝,将葫芦挂在财位上,具有守财纳福的功能,同时也寓意了明间的俗语“大葫芦压窗台金银财源滚滚来”.将葫芦放置在生肖财位,可以放在桌上,也可以悬挂在这些方位的门口或墙壁上。 2、驱邪降吉 在神话里,葫芦始终与神仙和英雄为伴,如八仙中的铁拐李,寿星南极翁,济公和尚等都身背葫芦或腰悬葫芦,被认为是给人类带来福禄、驱魔辟邪的灵物。所以葫芦自古以来就是“福禄吉祥”、“健康长寿”的象征,也是保宅护家的良品。葫芦用作除病之用,只须挂在病者的睡床尾或摆放在病者的睡侧。就可以吸取病人身上的病气,使其快速的好起来。如果是健康人,可以吸走人身上的晦气,提升运势。葫芦挂在大门外,则有保屋内人平安的作用。 3、象征子孙满堂 葫芦藤蔓绵延,果实累累,籽粒繁多,中国人视其为子孙繁盛之祥物。不仅象征富贵,还有长寿、吉祥之美喻。 4、化病增寿 葫芦化病,人所共知,但葫芦可添夫妻情分则甚少人知道。若夫妻缘薄,可挂一只葫芦在床头,增加夫妻恩爱。凡家中有病人,可挂此法器,对健康有利,家有小孩及长者更应选用。此物在一定程度亦可化煞挡灾,用途广泛。

  • 走失的鹿
    走失的鹿

    无论是何种款式材质的貔貅其寓意都是招财旺运,貔貅自古以来为招财瑞兽具有招财辟邪转运的功效,发挥貔貅的灵性是需要开光的,没有开光的貔貅也是没有灵性的,只是一件装饰品。貔貅又名天禄、辟邪,是古代传说中的一种凶猛瑞兽。貔貅有着龙头、马身、麒麟脚,毛色灰白,会飞翔。传说貔貅触犯天条,玉帝罚他只能以四方之财为食,且只进不出,所以风水上常摆放貔貅以聚财镇宅。现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此。 貔貅乃是风水镇宅,化煞转祸为祥之神兽。从古至今,上至帝王、下至百姓都注重收藏和佩戴貔貅,貔貅除了招财、开运、辟邪的功效之外,还有镇宅、化太岁、促姻缘等作用,貔貅需要开光才能发挥其应有的作用,目前以吉照堂开光貔貅的效果最为明显。貔貅的开光分两种,一是去佛家开光也就是我们所谓的去寺院开光,二是道家开光,也就是去道观或者是找一些道行深的师傅帮着开光。吉照堂开光招财貔貅在风水上面的灵力作用:

    1.有镇宅辟邪的作用。将已开光的貔貅安放在家中或者办公场所,还有就是使用貔貅的挂件,可令家中的运势转好,好运加强,并且赶走邪气,有镇宅之功效,成为家中的守护神,保合家平安。2.有催财旺财的作用,不但对正财有帮助,对一些偏财和收入浮动者也是有奇效。所以很多做生意的也是很喜欢在家中和公司摆放吉照堂开光吉祥物。3.有化解五黄大煞的作用,五黄在风水上是可怕的煞星,它所到之处,都会令宅中人口不健康、运滞等。在五黄之处安放吉照堂开光吉祥物,能够令其化解。不但能够化煞镇宅,尤其在财运方面,吉照堂开光吉祥物的作用是最明显的。吉照堂开光貔貅在风水上不但能够用来驱邪、挡灾、镇宅的效果,相传貔貅也是喜爱金银财宝的味道,经常咬回来讨主人欢心,因此吉照堂开光貔貅也有此寓意,吞万物而不泻,更能够帮助主人进一步的招财和守财。

  • 华哥
    华哥

    1.都还好吧,瑜伽和太极也许看起来真的是相差十万八千里。美女或帅哥们总是很愿意砸银子,全副武装地跑去瑜伽馆摆不到位的瑜伽姿势,却鲜少有人愿意跟小区花园里的老头老太比划两招太极。瑜伽很火很流行,太极却被盖上了老年人的印章。

    2.比较当年我每日下班冲去瑜伽馆练习瑜伽的经历,太极拳所起到的快速功效让我真正惊喜。起初的几天,每日练完之后总是腿痛手酸直打颤——太极绝对不是你眼中看到的那样轻柔无力,舒缓园转的一招一式中包含着全身心和谐、平衡的起承转合,我至今也只能算太极门边打转的懵懂小儿而已。从第一天的练习开始,我便感受到了太极对于我身体的巨大功效:一夜无梦到天明(绝对高质量的深度睡眠),神清气爽,次日胃口极好,并且不会像以往饱餐后般觉得胃部胀闷难受,白天的精神也明显改观。这些感受,是当年三心二意练瑜伽时,从未体会过的。

    3.并非瑜伽不好,而是瑜伽相对而言,限制太多。例如环境要安静、透气,例如瑜伽前后不能吃饭(当年练瑜伽时一般正好下班,几本边练习边饥饿着,完了还得再等一小时才能吃饭……基本上已经晚上八点多了……),我也只能算个瑜伽的入门学徒,这些感受都是比较肤浅的。

    4.但有一点感受绝对深刻,那就是身边的jms练瑜伽,总是纠结于动作的是否到位,却从未真正关心过瑜伽这项魅力修习法的终极要义:身心灵的和谐统一。瑜伽在印度语里的含义,就是“一致”“结合”或“和谐”。古印度的瑜伽信徒,深信可以通过瑜伽姿势和瑜伽的呼吸法,达到身体、心灵和精神的统一,并完全控制自己的心智和情感,保持身体的永远健康(我最喜欢瑜伽的大休息式,摊尸一般全身放松,意识也完全放松,短短的10分钟就能让我的思想恢复清明,十分的了不起)。

    5.其实,瑜伽和太极在某些意义上是相通的。如果说瑜伽是一种静态的美,那么太极就是一种平衡和谐的美。太极和瑜伽都崇尚与自然达到和谐、统一,都强调身心灵一致与协调;太极的“用意不用力”,瑜伽的“控制心智与情感”,都强调了意识与思维的重要性。

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